据有关专家研究发现，我国不同的历史时期，对待灾害的态度有所不同，下面对不同时期减灾特点做一粗略归纳：
1．古代的减灾文化大致是一种反思文化（预防文化并非主体）吃一堑、长一智，痛定思痛，大灾之后有大治，亡羊补牢，犹未晚也。
2．不同历史时期有所变化对大自然灾害的敬畏：祭祀、封禅直至河伯娶妇。记录现象：史志典籍中详细记载灾害（灾异志、五行志等）。与大自然斗争：战天斗地，叫高山低头、河水让路。与大自然和谐相处：科学发展观。另一方面，在我们悠久的传统文化中，对待灾害的态度也有闪光的部分，值得我们发扬光大，例如：一些上古神话折射出人们与灾害抗争的精神和实践。如女娲补天、愚公移山、后羿射日、精卫填海、夸父逐日、鲁阳挥戈、神农尝草……认识上也有某些先进的思想。“居安思危，思者有备，有备无患”《左传·襄公十一年》；天有不测风云，人有旦夕祸福；要未雨绸缪，勿临渴掘井；人无远虑，必有近忧；城门失火，殃及池鱼；塞翁失马，安知非福。记录灾害事实。
中华民族历史悠久，长期以来史书、志书上记载了各种灾害现象，为后人留下了许多宝贵的灾害记录。这些历史资料是人们研究灾害发生规律、防御和应对灾害以及探索灾害预测的重要基础。以地震灾害为例，如果没有丰富的历史地震资料，我国的第一代、第二代国土地震安全性区划图就很难编制出来。
但是毋庸讳言，我国基本上是属于减灾文化不发达的国家。直到如今，我们与世界上一些多灾害的国家和地区相比，还有相当大的差距。别的不说，诸如美国好莱坞出品的《未来水世界》、《后天》、《2012》、《水啸雾都》以及日本的《日本沉没》等灾害影片，通过毁灭性的惨烈灾害来唤醒民众的忧患意识，我们目前大约还不敢想象；即使是冯小刚的《唐山大地震》，那也只是煽情地强调“23秒之殇，32年之痛”，让人泪湿衣襟，但离启发、唤起民众的忧患意识、防御意识却还有很大的距离！
