核心提示：消失的冰川/黄河源阿尼玛卿雪山，拍摄于2009年11月青海果洛州。阿尼玛卿山是青藏高原著名神山之一，是黄河源头唯一的冰川，黄河上游重要水源。目前冰川正在融化消失。

随着经济发展及全球气候变暖，中国西部的自然风貌亦发生了改变。扎多用他的相机记录了这些令人辛酸的变化。

消失的冰川/黄河源阿尼玛卿雪山，拍摄于2009年11月青海果洛州。阿尼玛卿山是青藏高原著名神山之一，是黄河源头唯一的冰川，黄河上游重要水源。目前冰川正在融化消失。拍摄这张照片时，青藏高原进入深秋，但在中午的阳光下，山下挂着的每一个冰凌都在滴水。雪山每年都在发生冰崩，引起敬畏神山的牧民们极大的恐慌。黄河源头玛多县的旺琼活佛说，这个世界越来越没有利他的哲学，这是冰川减少的根本原因。

沙化的草原/三江源通天河上游烟瘴挂峡谷，拍摄于2006年青海玉树州。我记得小时候曾经走过这片草原，并没有看到沙子，翻越大山时有一处必经的垭口，人可以顺利通过。但20多年后再次经过这里，垭口已经被沙子堵住了。垭口后面形成了一个堰塞湖。这片沙漠位于长江上游的通天河峡谷。每年夏季，通天河河水都是黄色的。

可可西里盗猎藏羚羊/这张照片让我深深怀念为保护藏羚羊牺牲在可可西里的大哥索南达杰。在三江源地区，类似的事件每年都在发生，无论是对植物、动物还是生态系统的破坏。为什么会这样？我认为这是市场、贸易、资本、权利运作的结果。全球化市场里是贪婪的消费主义倾向的力量，尽管有时候带着科学技术、国家发展、脱贫致富的好看包装，但其内核都是对生命的毁灭。这样说起来，索南达杰和藏羚羊并不是被盗猎分子杀害的，而是被消费主义力量杀害的。

澜沧江上游木材厂/拍摄于2003年，澜沧江上游。伐好的木头挤满了澜沧江，顺着江水漂至下游的加工厂，再由工人们捞起送上传送带。过不了多久木头就会销得一根不剩。当地老百姓对此非常痛惜。他们说，伐木队沿着澜沧江向上游的山谷砍伐，就要砍到他们的神山脚下了。我们不知道这样的砍伐是不是合法的。澜沧江是一条国际河流，砍伐是否有规定的范围和度？

牧羊路边/拍摄于2009年玉树地震前的某天清晨，青海玉树州结古镇边扎西科草原。塑料垃圾遍布路边，一个背着书包放羊的孩子走在羊群后面。我想起我小时候走在草原上的情景，一路上有野花和牛羊陪伴，人会触景生情唱起牧歌。如今的孩子走在垃圾遍地的路上，还会有唱牧歌的心情吗？

吃塑料垃圾死掉的羊/拍摄于2009年，青海玉树州结古镇附近。每年塑料垃圾遍布在城镇和周边草原上，时常会有误食塑料袋的牲畜死亡。2003年三江源协会曾经促成玉树州政府使用塑料袋的禁令。但后来又恢复如常。环保需要政府和民间协作，是长期持续的坚持。现在，牧民们开始了自发的环境保护行动，在每年澜沧江源头民间举办的生态文化节上，当地的卓嘎活佛倡导人们不要使用塑料袋，已有500多户牧民在活佛面前发誓。希望未来的三江源再没有白色污染的困扰。

被道路撕裂的草原/公路设计不当，车辆常常开下公路，在草原上迂回前行，汽车、摩托车压过的草原会变成坚硬裸露的黑土，再也长不了草。修公路、埋电缆，一拨又一拨的基础建设工程给草原开了口子。被割开的草皮像难以愈合的伤口，被风吹着，水冲着，伤口变得越来越多。埋一根细细的电缆要挖开许多土，工程的设计从不考虑生态因素，有时会肆无忌惮地从水源地穿过。

生态移民/“三江源”是赋予了外部利益的概念。三江源是中国的，乃至世界的“亚洲水塔”，是独特的高寒草原生态系统。但对当地来说，这里的生态系统是人与自然的结合。三江源的环境问题到底是什么？要做认真的科学研究。如果没有到位的研究，好的事情不一定起到预期的效果，甚至背道而驰。另外，在三江源地区，不同的海拔和地域造就不同的生态，其政策不能一刀切。环保是文化、社会、生态的问题，这在移民政策中是不是都考虑了？

围栏的困扰之一/拍摄于2003年，黄河源玛多地区。围栏建立起来以后，很多鸟类在飞行的时候因为看不见围栏，会被挂在上面。围栏是草原私有的界限，但在传统的青藏草原上，是没有私有的。传统游牧是部落的历史。牧民们放牧是动态游牧的。这种用围栏固定草原界限的办法，不符合地区特点，也没有考虑到野生动物、植物和人的互动关系。

围栏的困扰之二/拍摄于青海治多县索加地区，一只藏野驴被围栏困住。围栏出现之后，包括藏野驴在内的许多野生动物就没有栖息地了。我们曾经见过一对藏野驴母子被困在围栏两边。生活在青海湖边的濒危物种普氏原羚，如今被密集的围栏围困，它们有的在翻越围栏时会挂在上面，慢慢死掉；有的想去湖边喝水，等快到湖边的时候已经没有了最后一次翻越的力气；小普氏原羚会因为翻不过围栏活活困死。有一位名叫查达杰的牧民老人帮助角被挂在围栏上的岩羊解困，一年冬天救了49只。围栏没有考虑野生动物种群延续性的问题。

三江源—这片被誉为“中华水塔”的高原草原，正在经济发展和气候变化进程中悄然发生着改变。青海三江源生态环境保护协会副秘书长扎多，在多年开展生态保护项目的路途中，用照片记录了这些变化及其对牧民生活带来的影响。通过扎多的口述，周维用文字描述了图片背后的故事。